世間的一切，都是隨時變化無常的，如果對於物欲過度追求，就會造成人們身心的壓力及痛苦；然而，一般人卻不瞭解一切的苦樂，都來自於內心的感受，以為必須依賴外在的物質，才能得到快樂，因此我們應學習修正自己的內心世界，才能自在快樂的生活。

從無始劫以來，我們都在輪迴中受苦，可是依然執著輪迴裡的一切，視輪迴是真實且永遠存在的，不知輪迴的現象，只是如夢境一般，如果我們一直執著在輪迴當中，痛苦就會越來越嚴重，將很難得到解脫、遠離輪迴之苦。

若要解決痛苦煩惱，首先要斷除貪嗔痴慢疑五毒的因，如果想求取財富，即使日以繼夜的辛苦奔忙，也未必能如願，因為擁有財富，必須具備財富資糧的因，假如過去世沒有佈施培福，這輩子就沒有辦法得到財富。

至於為什麼要修行佛法，因為對此生和來生都很有意義，否則，想要得到廣大利益時，就會有很大的障礙，因此大家應運用時間修學，才能累積資糧、消除障礙。

人們有一天必須面對無常的到來，到時候不只是父母、子女、親友、財富，甚至自己最珍愛的身體，也都必須放棄，所謂「萬般帶不走，唯有業隨身」，當我們往生時，只能跟著業力走(不論善惡業)，因此，不應只追求此世的享樂，而也應為來世作準備。

一般人因為有家庭、事業、子女，所以沒有辦法把時間全用在修行上，然而，雖然工作、家庭、事業要圓滿，同時也要懂得修行、規劃未來、甚至要規劃三世，這才是有智慧的人生。

現在有許多人得到憂鬱症，這是因為內心有太多的慾望，當慾望無法得到滿足時，心理就會生病。像有一些父母因擔心小孩不聽話、書讀不好，所以晚上睡不著，使自己因而很痛苦，雖然父母的責任是要照顧、教養子女，但是當自己往生時，子女是幫不上忙的。

所以對於子女只要好好照顧，長大之後就不要太擔心，因為在娑婆世界裡，每個人都必須依照自己的業力走，誰也幫不上忙，父母對子女雖然應該要關心，但不要過度干涉，要放輕鬆，享受自己的人生。

佛陀以廣大的慈悲心，為我們開示解脫之道，至於是否能解脫，端看眾生的修行、是否願意學習、及其根性如何而決定，所以不只規劃這輩子，也要想到來世及因果，因此我們的煩惱要減少，此外，嫉妒傲慢的心對我們的傷害也非常大，會帶來種種的痛苦，所以趕緊累積快樂的因，才能避免未來受痛苦的果。

我們的敵人並不是來自外在的因素，而是來自於自己內心的煩惱，因煩惱而帶來許多痛苦。畢竟一切的煩惱，要馬上減少或變輕是不容易的，可是如果能捨掉煩惱的根本，內心就不會有這麼大的痛苦，也就能減少心理的壓力及痛苦。

舉例而言，當批評別人的時候，是一根手指對著別人，其他三根手指則對著自己，所以當批評別人時，要先觀察自己缺點，因為我們能修正自我之後，對方的態度也一定會有所改變的，因此佛陀的法門，最主要就是修正自己的本性的法門。

以上所講的內容，是指人在輪迴之中，會遇到有許多的煩惱，當碰到痛苦和困難時，內心不要受此影響，而當有短暫的快樂時，也不要太執著，因為我們的目的，是為了要得一切快樂、除去一切煩惱，因此要先累積一切資糧，才能去除一切業障。

持誦『蓮師祈請文』的功德利益

蓮師是佛陀涅槃時所預言的聖者，當釋迦牟尼佛即將涅槃時，弟子們請問佛陀，當您涅槃之後，誰能解除眾生的痛苦？誰能消除眾生無明的障礙?誰能指導正道的法門？這時佛陀告訴大家:「不用擔心，我將在此預言，112年後，將有殊勝聖者降臨世間。」

當時弟子們都很疑惑，因為佛陀已經如此殊勝，世間怎可能還會有其他大修行者?然而，佛陀為了幫助眾生去除障礙，便以神通力告訴大眾其殊勝之處。

佛陀是由母親所生的，一直到八十歲涅槃；而蓮花生大士則是由蓮花所化現的，所以永遠不會涅槃，佛陀預言蓮師將先到西南方度化魔神，因此，蓮花生大士即於佛陀涅槃後112年降臨世間，為釋迦牟尼佛的化身，釋迦牟尼佛之所以涅槃，是因為他所度化的眾生根基已經圓滿，所以化現為蓮花生大士。

蓮花生大士，是從阿彌陀佛的心中顯現了一個「啥」字，化為光所化現的，出生於印度邊界一個裝滿了牛奶的湖裡。當時，印度與巴基斯坦的邊界，有位國王發了無量願，累積了無數的資糧，做了種種佈施，並且迎請蓮師做國王，自己更捨棄了王位去修行。

所以，現在大家能讀到經典及論典，就是由於蓮師及這位國王的恩德，因為蓮花生大士當國王時，把印度文及梵文的經典翻譯成藏文，所以藏文有完整的經典，後來印度滅了佛法，現在反而把藏文翻譯成印度文。

蓮師度化了很多的眾生，後來蓮師到西南方魔王住的地方，因為魔王帶來許多的痛苦與困擾，為了調伏魔王，蓮師才會到南瞻布洲來，否則他們將傷害更多眾生，所以蓮師當時先降伏魔王，再顯現為國王，並感化他們發菩提心，不要再傷害眾生。

蓮師對所有的眾生都有恩情，因此我們平日都應唸『蓮師滿願祈請文』、『七句祈請文』、『蓮師心咒』，祈請蓮師給予慈悲加持，請求加持，就如父母呼叫子女時，子女就會找到父母一般。

所以祈請蓮師時，我們就可以迅速得到加持，平常念『滿願祈請文』、『七句祈請文』、『蓮師心咒』時，要觀想頭頂上有蓮花生大士，右手拿著金剛杵，左手拿著頭蓋骨，身上穿著國王的裝束。

蓮師是三世之根本，即過去、現在、未來如來佛之根本，而法身佛是普賢如來佛，報身佛為五方佛，化身則是釋迦牟尼佛，蓮師也同時具法身、報身、化身的示現。

蓮花生大士又稱為三寶的總集，蓮師的意代表佛，蓮師的語代表法，蓮師的身代表僧。如果大家沒有時間觀修本尊，可以只觀想蓮師，因為蓮師是一切如來的根本、諸佛之總集，同時也與上師、空行無二無別。

大眾念蓮師心咒十萬遍，與念其他諸佛心咒相同，當觀想蓮師時，外相應觀想為蓮花生大士，內心則為自己的根本上師，上師與蓮師無二無別，如此，就能得到三世諸佛的加持，蓮花生大士曾說:「親近我等於親近所有的如來，我即代表所有本尊的成就」。

當大家開始練習觀想，蓮師在自己頭頂上時，或許不會很清楚，因此可先觀看蓮師的佛像或唐卡，等時間久了之後，閉著眼睛就能觀想得出來，而且會越來越清楚。

蓮師的相貌就像彩虹及光一般，並不是實體的。如此觀想之後，就可以開始念蓮師心咒:「嗡阿吽 班雜咕嚕貝瑪悉地吽」，「嗡阿吽」指過去、現在、未來三世諸佛身語意的種子字，「班雜」是金剛的意思，「咕嚕」是上師，「貝瑪」是化身，指從湖中生起的蓮花，「悉地」是成就上師之意，成就有二種，為共同成就與殊勝成就。

「吽」是給予加持之祈請，而「嗡阿吽 班雜咕嚕貝瑪悉地吽」心咒，乃是祈請三世上師的化身－金剛蓮花生大士給予加持，因此念誦時要有信仰之心是非常重要的，否則就沒有辦法得到慈悲的加持。

在西藏有種說法，鈍根的人容易圓滿成就，這是因為當教他們念誦時，他們就立刻相信，並且願意念誦，可是當上師教我們念誦時，大部份的人心理就會懷疑是否有用，這種疑惑就會傷害到信心，因此沒辦法得到一切的成就和加持力。

佛陀說過，任何一位眾生如果具備信仰的心，佛陀就會降臨在他的面前，蓮師也說過，他會在日光照射的地方，給與成就及殊勝的加持，所以在藏曆的每月10日 及25日，蓮師都會親自降臨南瞻布洲，而我們之所以沒有辦法看到他，是因為沒有具備信仰的心之故。

過去無著大師觀修彌勒菩薩三年，並沒有親見彌勒菩薩，後來又持續觀修，最後終於親見了彌勒菩薩，因為無著大師看到化成狗屍體的彌勒菩薩，下半身傷口上長蟲，當時無著大師心中生起了廣大的慈悲心，用自己的舌頭舔牠的傷口，結果狗屍變成了彌勒菩薩，他問彌勒菩薩，我觀修您很久了，為何無法親見您，彌勒菩薩說，其實我一直與你在一起，只因你本性有種種染惑的障礙，才見不到我的。

由於蓮師已遠離一切染惑，所以他的心是清淨的，因此當我們念誦祈請文時，心理不能懷疑、擔心諸佛菩薩是不是有聽到?是否會不了解?不能有如此想法，必須要以清淨心來祈請。

接著，要觀想蓮師身上，放射二道光芒照亮三界，消除三界內所有煩惱障礙，因為在『七句祈請文』中講到，觀想一切相都是空行、勇父還有清淨的佛，將一切的聲音，都觀想成佛號或咒語，將一切的念頭，都觀想與蓮師的意無二無別。

最後，觀想蓮師化為光，融入自己的身語意之中，觀想自己的身語意與蓮師無二無別，持續五到十分鐘，如此觀修，可得到蓮師很大的加持，因此我們念誦『滿願祈請文』時，主要是為消除外在的障礙，得到殊勝佛陀的加持。

念誦祈請文之後，功德迴向是非常重要的，因此必須具備前行的發菩提心、生起慈悲心，最後就是功德的迴向，於早上念誦時，應觀想蓮花生大士在自己的頭頂上，晚上則觀想蓮花生大士在自己的心間，一天之中，隨時觀想蓮師皆與自己同在，這就是最好的觀修，以及得到蓮師最大加持力之來源。