世間的一切,都是隨時變化無常的,如果對於物欲過度追求,就會造成人們身心的壓力及痛苦;然而,一般人卻不瞭解一切的苦樂,都來自於內心的感受,以為必須依賴外在的物質,才能得到快樂,因此我們應學習修正自己的內心世界,才能自在快樂的生活。

從無始劫以來,我們都在輪迴中受苦,可是依然執著輪迴裡的一切,視輪迴是真實且永遠存在的,不知輪迴的現象,只是如夢境一般,如果我們一直執著在輪迴當中,痛苦就會越來越嚴重,將很難得到解脫、遠離輪迴之苦。

若要解決痛苦煩惱,首先要斷除貪嗔痴慢疑五毒的因,如果想求取財富,即使日以繼夜的辛苦奔忙,也未必能如願,因為擁有財富,必須具備財富資糧的因,假如過去世沒有佈施培福,這輩子就沒有辦法得到財富。

至於為什麼要修行佛法,因為對此生和來生都很有意義,否則,想要得到廣大利益時,就會有很大的障礙,因此大家應運用時間修學,才能累積資糧、消除障礙。

人們有一天必須面對無常的到來,到時候不只是父母、子女、親友、財富,甚至自己最珍愛的身體,也都必須放棄,所謂「萬般帶不走,唯有業隨身」,當我們往生時,只能跟著業力走(不論善惡業),因此,不應只追求此世的享樂,而也應為來世作準備。

一般人因為有家庭、事業、子女,所以沒有辦法把時間全用在修行上,然而,雖然工作、家庭、事業要圓滿,同時也要懂得修行、規劃未來、甚至要規劃三世,這才是有智慧的人生。

現在有許多人得到憂鬱症,這是因為內心有太多的慾望,當慾望無法得到滿足時,心理就會生病。像有一些父母因擔心小孩不聽話、書讀不好,所以晚上睡不著,使自己因而很痛苦,雖然父母的責任是要照顧、教養子女,但是當自己往生時,子女是幫不上忙的。

所以對於子女只要好好照顧,長大之後就不要太擔心,因為在娑婆世界裡,每個人都必須依照自己的業力走,誰也幫不上忙,父母對子女雖然應該要關心,但不要過度干涉,要放輕鬆,享受自己的人生。

佛陀以廣大的慈悲心,為我們開示解脫之道,至於是否能解脫,端看眾生的修行、是否願意學習、及其根性如何而決定,所以不只規劃這輩子,也要想到來世及因果,因此我們的煩惱要減少,此外,嫉妒傲慢的心對我們的傷害也非常大,會帶來種種的痛苦,所以趕緊累積快樂的因,才能避免未來受痛苦的果。

我們的敵人並不是來自外在的因素,而是來自於自己內心的煩惱,因煩惱而帶來許多痛苦。畢竟一切的煩惱,要馬上減少或變輕是不容易的,可是如果能捨掉煩惱的根本,內心就不會有這麼大的痛苦,也就能減少心理的壓力及痛苦。

舉例而言,當批評別人的時候,是一根手指對著別人,其他三根手指則對著自己,所以當批評別人時,要先觀察自己缺點,因為我們能修正自我之後,對方的態度也一定會有所改變的,因此佛陀的法門,最主要就是修正自己的本性的法門。

以上所講的內容,是指人在輪迴之中,會遇到有許多的煩惱,當碰到痛苦和困難時,內心不要受此影響,而當有短暫的快樂時,也不要太執著,因為我們的目的,是為了要得一切快樂、除去一切煩惱,因此要先累積一切資糧,才能去除一切業障。

持誦『蓮師祈請文』的功德利益

蓮師是佛陀涅槃時所預言的聖者,當釋迦牟尼佛即將涅槃時,弟子們請問佛陀,當您涅槃之後,誰能解除眾生的痛苦?誰能消除眾生無明的障礙?誰能指導正道的法門?這時佛陀告訴大家:「不用擔心,我將在此預言,112年後,將有殊勝聖者降臨世間。」

當時弟子們都很疑惑,因為佛陀已經如此殊勝,世間怎可能還會有其他大修行者?然而,佛陀為了幫助眾生去除障礙,便以神通力告訴大眾其殊勝之處。

佛陀是由母親所生的,一直到八十歲涅槃;而蓮花生大士則是由蓮花所化現的,所以永遠不會涅槃,佛陀預言蓮師將先到西南方度化魔神,因此,蓮花生大士即於佛陀涅槃後112年降臨世間,為釋迦牟尼佛的化身,釋迦牟尼佛之所以涅槃,是因為他所度化的眾生根基已經圓滿,所以化現為蓮花生大士。

蓮花生大士,是從阿彌陀佛的心中顯現了一個「啥」字,化為光所化現的,出生於印度邊界一個裝滿了牛奶的湖裡。當時,印度與巴基斯坦的邊界,有位國王發了無量願,累積了無數的資糧,做了種種佈施,並且迎請蓮師做國王,自己更捨棄了王位去修行。

所以,現在大家能讀到經典及論典,就是由於蓮師及這位國王的恩德,因為蓮花生大士當國王時,把印度文及梵文的經典翻譯成藏文,所以藏文有完整的經典,後來印度滅了佛法,現在反而把藏文翻譯成印度文。

蓮師度化了很多的眾生,後來蓮師到西南方魔王住的地方,因為魔王帶來許多的痛苦與困擾,為了調伏魔王,蓮師才會到南瞻布洲來,否則他們將傷害更多眾生,所以蓮師當時先降伏魔王,再顯現為國王,並感化他們發菩提心,不要再傷害眾生。

蓮師對所有的眾生都有恩情,因此我們平日都應唸『蓮師滿願祈請文』、『七句祈請文』、『蓮師心咒』,祈請蓮師給予慈悲加持,請求加持,就如父母呼叫子女時,子女就會找到父母一般。

所以祈請蓮師時,我們就可以迅速得到加持,平常念『滿願祈請文』、『七句祈請文』、『蓮師心咒』時,要觀想頭頂上有蓮花生大士,右手拿著金剛杵,左手拿著頭蓋骨,身上穿著國王的裝束。

蓮師是三世之根本,即過去、現在、未來如來佛之根本,而法身佛是普賢如來佛,報身佛為五方佛,化身則是釋迦牟尼佛,蓮師也同時具法身、報身、化身的示現。

蓮花生大士又稱為三寶的總集,蓮師的意代表佛,蓮師的語代表法,蓮師的身代表僧。如果大家沒有時間觀修本尊,可以只觀想蓮師,因為蓮師是一切如來的根本、諸佛之總集,同時也與上師、空行無二無別。

大眾念蓮師心咒十萬遍,與念其他諸佛心咒相同,當觀想蓮師時,外相應觀想為蓮花生大士,內心則為自己的根本上師,上師與蓮師無二無別,如此,就能得到三世諸佛的加持,蓮花生大士曾說:「親近我等於親近所有的如來,我即代表所有本尊的成就」。

當大家開始練習觀想,蓮師在自己頭頂上時,或許不會很清楚,因此可先觀看蓮師的佛像或唐卡,等時間久了之後,閉著眼睛就能觀想得出來,而且會越來越清楚。

蓮師的相貌就像彩虹及光一般,並不是實體的。如此觀想之後,就可以開始念蓮師心咒:「嗡阿吽 班雜咕嚕貝瑪悉地吽」,「嗡阿吽」指過去、現在、未來三世諸佛身語意的種子字,「班雜」是金剛的意思,「咕嚕」是上師,「貝瑪」是化身,指從湖中生起的蓮花,「悉地」是成就上師之意,成就有二種,為共同成就與殊勝成就。

「吽」是給予加持之祈請,而「嗡阿吽 班雜咕嚕貝瑪悉地吽」心咒,乃是祈請三世上師的化身-金剛蓮花生大士給予加持,因此念誦時要有信仰之心是非常重要的,否則就沒有辦法得到慈悲的加持。

在西藏有種說法,鈍根的人容易圓滿成就,這是因為當教他們念誦時,他們就立刻相信,並且願意念誦,可是當上師教我們念誦時,大部份的人心理就會懷疑是否有用,這種疑惑就會傷害到信心,因此沒辦法得到一切的成就和加持力。

佛陀說過,任何一位眾生如果具備信仰的心,佛陀就會降臨在他的面前,蓮師也說過,他會在日光照射的地方,給與成就及殊勝的加持,所以在藏曆的每月10日 及25日,蓮師都會親自降臨南瞻布洲,而我們之所以沒有辦法看到他,是因為沒有具備信仰的心之故。

過去無著大師觀修彌勒菩薩三年,並沒有親見彌勒菩薩,後來又持續觀修,最後終於親見了彌勒菩薩,因為無著大師看到化成狗屍體的彌勒菩薩,下半身傷口上長蟲,當時無著大師心中生起了廣大的慈悲心,用自己的舌頭舔牠的傷口,結果狗屍變成了彌勒菩薩,他問彌勒菩薩,我觀修您很久了,為何無法親見您,彌勒菩薩說,其實我一直與你在一起,只因你本性有種種染惑的障礙,才見不到我的。


由於蓮師已遠離一切染惑,所以他的心是清淨的,因此當我們念誦祈請文時,心理不能懷疑、擔心諸佛菩薩是不是有聽到?是否會不了解?不能有如此想法,必須要以清淨心來祈請。

接著,要觀想蓮師身上,放射二道光芒照亮三界,消除三界內所有煩惱障礙,因為在『七句祈請文』中講到,觀想一切相都是空行、勇父還有清淨的佛,將一切的聲音,都觀想成佛號或咒語,將一切的念頭,都觀想與蓮師的意無二無別。

最後,觀想蓮師化為光,融入自己的身語意之中,觀想自己的身語意與蓮師無二無別,持續五到十分鐘,如此觀修,可得到蓮師很大的加持,因此我們念誦『滿願祈請文』時,主要是為消除外在的障礙,得到殊勝佛陀的加持。

念誦祈請文之後,功德迴向是非常重要的,因此必須具備前行的發菩提心、生起慈悲心,最後就是功德的迴向,於早上念誦時,應觀想蓮花生大士在自己的頭頂上,晚上則觀想蓮花生大士在自己的心間,一天之中,隨時觀想蓮師皆與自己同在,這就是最好的觀修,以及得到蓮師最大加持力之來源。

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
 

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