堪祖著作─「轉心」摘要

此身不向今生度 更向何生度此身

   
緣 起 身心靈的圓滿之道
序 文 如何航向彼岸
前 言 為何要修學前行法
一、人身難得 此身不向今生度 更向何生度此身
二、壽命無常 如何規劃生命的出路─ 是日已過命亦隨減 但念無常慎勿放逸
三、因果不虛 從波濤洶湧的苦海中 航向究竟安樂的彼身
四、輪迴過患 喚醒內在本俱之佛性 度脫生死輪迴之苦難
五、皈  依 皈依三寶,能得諸佛慈悲的加持,除一切苦厄真實不虛
六、發  心 祈願諸佛菩薩的加持,令一切因緣吉祥圓滿
七、供曼達 讓眾生皆有緣接觸佛法,將福報種在最肥沃的田裡
八、金剛薩埵懺罪法 遠離過去一切障難,得到未來圓滿成就
九、上師相應法 圓滿上師世界和平的祈願 令眾生一切所求悉皆滿願
十、頗瓦法 不需問輪迴如何開始,而應知如何解脫輪迴
後記 圓滿薈供
 

 

緣起—身心靈的圓滿之道
 
  大圓滿前行法之內容,為一切修學法門之基礎,涵蓋顯密諸法之全部義理,代表大乘佛教之精髓,祈願一切有緣眾生,面對人生各種考驗時,內心對於善惡因果之抉擇,都能有所依據。
   
序文—如何航向彼岸
 
  現代社會雖已趨於多元化,人與人之間的接觸亦較過去頻繁,可是彼此之間的距離,卻越來越遙遠,許多人只能藉由外在事物,以填補內心裡的空虛,很少人能靜下心來仔細思惟,究竟什麼才是生命真正的意義與價值?
   
前言—為何要修學前行法
 
    大圓滿前行法,乃為銜接顯密之橋樑,代表大乘佛教所有精髓,其內容分為外前行以及內前行,並包含所有觀修的方法,其中顯密之共同法門為「外前行」:而密乘不共之法門則稱為「內前行」。
   
一、人身難得— 此身不向今生度 更向何生度此身
 
   唯人間能超越生死
    此處所講述之「人身珍貴難得」,乃是由觀世音菩薩,向伏藏師明珠多傑所開示之教法,其主要的內容,是指此生若能具備十八種暇滿的條件,就有脫離生死輪迴的機會。
     
   什麼是幸福美滿的人生
    唯有體會世間上一切現象都不是永恆、也不是不變的,而只是隨著各種因緣而變化無常,並非想要就可以得到的,如此,便能減少對於人事物的貪愛與執著,而能夠隨緣自在的生活。
 
二、壽命無常-如何規劃生命的出路─ 是日已過命亦隨減 但念無常慎勿放逸
 
   修行應以無常為動機
    現代有許多人都很重視生涯規劃,可是,無論再周詳的規劃,也只能規劃有限的現實生活罷了;對於生命的未來,則完全無法掌握,因此當無常一到來,今生所努力的一切,也都將隨之煙消霧散。
     
   解脫輪迴的關鍵
    由於人們對於善惡的認知,完全取決於自我的好惡與執著,因此,遇事時就無法產生正確的判斷力,以至於越想追求快樂,離快樂越遠;越想遠離痛苦,卻更深陷於困境之中。
     
   無常就是無法標示有效期
    透過對無常的觀照,讓人們學會從生離死別、愛恨情仇之中,看清因緣生滅的現象,並警覺生命只在呼吸之間,唯有放下對自我的執著,才能產生對世俗的出離心,走向解脫生死之道。
     
   無常為修行之動力
    人們的心性,如同一頭尚未被馴伏的野象般無法駕馭,所以才會因為執著、愚痴、妄念而不斷造惡,使自己生生世世都受制於因果業力,而不斷流轉於六道之中。
 
三、因果不虛─ 從波濤洶湧的苦海中 航向究竟安樂的彼身
 
   輪迴之去處與果報
    人到底生從何來,死往何去?輪迴又是怎麼產生的?相信是許多人都想要探究的生死現象,透過佛法的因果不虛觀念,能瞭解眾生輪迴生死的根源,是來自於自己所造的因果業力,並依此業力,而決定輪迴之去處與果報。
     
   造十惡業之果報
    由因果不虛的觀念,可知善惡因果之果報,乃取決於過去的業力,過去世若造十種惡業,此世就會受到各種痛苦煩惱,如果至今依舊一邊受苦、一邊造業的話,下輩子所得到的果報將會越來越差,甚至將墮入三惡道之中,永遠都無法脫離輪迴之苦。
     
   如何於生活中修煉
    輪迴於六道之中的眾生,無論投生何處,其本質都是痛苦的,就像是把蜜蜂關在玻璃瓶裡,不管再怎麼飛,也永遠都飛不出瓶外一般。
   
四、輪迴過患─ 喚醒內在本俱之佛性 度脫生死輪迴之苦難
 
   走出屬於自己的路
    從佛法因果不虛的觀念,得知今生所做的一切善惡行為,必會在未來一一實現,因為生死輪迴是不斷延續的,所以對於自己所應負起的責任義務,以及所造的一切因果業力,既無法逃避,亦無處可逃。
     
   什麼是痛苦的根源
    其實真正捆綁我們無法脫離輪迴的,是來自於對自我的執著,因此,問題並不在於我們究竟擁有什麼,而是在於擁有各種物欲及享受之後心中的捨不得與放不下。
   
五、皈依─ 皈依三寶,能得諸佛慈悲的加持,除一切苦厄真實不虛
 
   邁向覺悟之路
    每當我們面對親人或朋友受到痛苦時,都常因自己缺乏足夠的力量幫助他們,而感到挫敗與傷感;或是當親友往生之時,自己卻完全束手無策,內心雖充滿無奈與傷痛,卻只能眼睜睜看著他們離去。
     
   加持力的契入之處
    對於佛法的信心與依靠,即是加持與成就的契入之處,如果沒有信心加持力也就沒有進入之管道,而內在信心越強,所得到的加持力也就越大。
     
   皈依境之觀修
    皈依三寶之後,心中要經常觀想,從現在起至未來的生生世世、一直到證得佛果之間,任何一切的順逆、苦樂等因緣,三寶全都了知,對三寶若能完全信賴,便能取得皈依之戒律,因此皈依可說是內道佛法的入門之處。
   
六、發心─ 祈願諸佛菩薩的加持,令一切因緣吉祥圓滿
 
   從私心轉為利他之心
    發願為眾生而修行,能使原本利己之私心,轉為利他之菩提心,如果日常生活之中,隨時能以此發心對應人事物,便是生起菩提心之關鍵所在。
     
   菩薩要做的事
    受菩薩戒最主要的功能,是應先以佛法教化自己,才能度化眾生,如此發心便是已受菩薩戒,而求受菩薩戒的地點,可於面對佛像之處、或觀想的方法、於尊貴佛相座前、或如法上師座前、以及神聖莊嚴等地方,皆可求受菩薩戒。
   
七、供曼達─ 讓眾生皆有緣接觸佛法,將福報種在最肥沃的田裡
 
   如何快速累積資糧
    佛陀為幫助眾生累積福德資糧,曾傳下許多的修行法門,其中又以大圓滿法之「供曼達」,為修福最無上之法門,也可以說是累積福德資糧最迅速之法門;因此觀修供曼達的目的,乃是為能以清淨發心之供養,而累積無量的福德資糧。
     
   供曼達之觀修
    觀修供曼達法門,乃是為累積福德資糧,以及消除自身的各種障礙。因此供曼達時,應觀想所供養為三千大千世界之諸佛菩薩,而從供曼達的修學之中,學習廣大無我的心量,捨掉自我利益為主之心念。
   
八、金剛薩埵懺罪法─ 遠離過去一切障難,得到未來圓滿成就
 
   什麼是最殊勝的懺罪法
    無論任何宗教,都有許多懺罪的方法,而其中最究竟、最殊勝的,應屬金剛薩埵之懺罪法門。因為金剛薩埵尚未成佛之前,就曾立下誓願
:「如果無法使任何持我名號、至心祈請而懺悔者,清淨其罪障,則誓不成佛。」而今,金剛薩埵早已成佛,更能證明此法門之殊勝。
     
   何謂四力對治之修法
    觀修「金剛薩埵」之方法,於觀修時必須將上師觀想成金剛薩埵本身同時,於懺罪之時,若「四力對治」皆能齊備的話,即是所有懺罪法中最殊勝、最容易修持,也是最能淨除一切業障之法門。
     
   金剛薩埵懺罪法之觀修
    觀修「金剛薩埵懺罪法」時,無論過去所造的罪業多麼嚴重,只要能至誠懇切的懺悔,即使惡業已經現前,或已投生在地獄之中,只要還能觀想此法,就可立即脫離地獄道之苦。
   
九、上師相應法─ 圓滿上師世界和平的祈願 令眾生一切所求悉皆滿願
 
   開啟自我本性之智慧
    「上師相應法」所依止之上師,專指具德上師而言,唯有對所依止之上師有信心,才能對於修學的法門信受奉行。因此修學上師相應法,不但能開啟自我本性之智慧,更於此生能有修行解脫的機會,並可產生未來成就之力量。
     
   上師相應法之觀修
    觀修「上師相應法」時,一定要如實認定自己的上師,即是蓮師咕嚕仁波切的化身。此生能有因緣遇到上師,應以利益眾生做為修行之歷練與體驗,且對於自己的苦樂與順逆,相信上師完全了知,並將一切全部寄託上師,對上師的信心就能與日俱增。
   
十、頗瓦法─ 不需問輪迴如何開始,而應知如何解脫輪迴
 
   為何要修頗瓦法
    世界上任何生命,都必須獨自面對生與死,然而,死亡其實只是另一個生命的開始;雖然所有的生命都懂得如何求生存,而人類之所以不同於其他眾生之處,並非在於求生存的能力,而是在於能為自己的生命找尋出路。
     
   中陰法門之觀修
    觀修中陰法門,就像看電影一樣,如果事先看過小說,當故事拍成電影之後,就會發現書中的內容、以及所描述的人物、場景等,皆已一一真實呈現在眼前。
   
後記-圓滿薈供
 
  將大圓滿前行法之功德,迴向遍滿虛空有緣眾生
  修前行法的目的,乃是為了能消業障、增福報,因此,只是代表修行的開始,而不是修行的完成。至於什麼時候才能圓滿前行法呢?必須到成佛之日,才是圓滿前行法之時。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
 

認識蔣康堪祖白玉南卓林寺年度活動記實文化出版著作佛行事業展業影音專區 ENGLISH