由於人生際遇雖各有不同,但都離不開身心與環境之範圍,因此,如何能從生命過程中,積極面對一切困難、解決所有的問題,以求得身心的安定與和諧,乃是人生所必須修學的課題。

透過佛法的智慧,能讓我們從生命流轉的過程之中,透析宇宙人生的真諦,為自己找到生命真正的出路。

為幫助眾生能將佛法的智慧,實際運用於生活之中,因此將艱深難懂的佛法,以現代人能理解的語言、深入淺出的方式,予以生活化、普及化、全球化。

 

 
 

書名:轉心─白話大圓滿前行法
規格/裝訂:280頁 菊16(A5) 平裝

內容介紹:
為幫助人們以宏觀的角度,透析自己生命的意義、規劃未來的人生方向,將艱深難懂的佛理,以深入淺出的方式,希望將此解脫生死輪迴之法,幫助人們此生皆能得到身心靈圓滿之道。

本書以白話方式,闡述大圓滿前行法之精髓與修學方法,內容涵蓋:人身難得、壽命無常、因果不虛、輪迴過患、皈依、發心、供曼達、金剛薩埵懺罪法、上師相應法、頗瓦法等。

 

 

 

 
   
 

今天在城邦出版社的邀請之下,於誠品書局這舉辦<轉心>簽書會,在此,先向所有與會的大眾及弟子們問好,祝大家吉祥如意!

我們所居住的世界,是由地水火風所形成的,當世界形成之後,才有了有情眾生的存在,直到人類出現之後,為了讓人們得到快樂,而有了宗教。佛教的導師釋迦牟尼佛,是在印度出生的淨梵王太子,他長大之後由於看到了生、老、病、死等苦,所以對輪迴生起了出離之心而決定出家修行,之後,於六年間行大苦行,最後在菩提迦耶金剛座下,證得正等正覺而成佛。

釋迦牟尼佛成佛之後,於七天內並沒有說法開示,而是處於禪定之中。這是由於佛陀心續中的法要相當深奧,如果直接將所知的法說出來,一般凡夫是沒有辦法聽懂並了解其意的。後來經由梵天及帝釋天,手持著千幅法輪及法螺向釋迦牟尼佛祈請,請他為利益眾生而說法,得到佛陀應允,之後,便初轉法輪於鹿野苑,為五比丘講說四聖諦之教法;之後,又二轉法輪於在靈鷲山,為菩薩根機者講述無相之教法,最後,又三轉法輪於不定處傳授密法,可見佛陀所轉的法輪是極為廣大的。

當時佛陀於印度那瀾陀寺講說完整密乘教法時,只對一些有福報及願意親近的眾生宣說密法,當時雖沒有廣宣,但佛陀於印度所說的顯密教法,均依次全部傳到了西藏。佛法在西藏興盛之時,眾生的煩惱以及所遭受到的痛苦,已遠大於佛陀在世時之千百倍;此外,由於密乘教法相較於顯教的教法,對於解除痛苦更能利益眾生,所以當時密乘教法才會比顯教教法更為興盛。

現今密乘教法已非常興盛,甚至世界各地都有密乘教法的存在,就是由西藏所傳出來的。至於佛法是否僅是穿著出家僧服之人才能修持呢?並不是的,因為有些人願意接受也承認佛法,有些人則不相信也不承認佛法的存在,還有既不相信也不否定的中間人士,然而,不管是屬於哪類人,世上只要是有生命的眾生,都想要得到幸福快樂,而不想要受到痛苦。

舉例而言,嬰兒剛剛生下來,雖不認識父母親,可是只要覺得不舒服就會以哭來表示,可見得即使是剛生下來的嬰兒,也懂得想要遠離痛苦得到快樂。因此佛法的目的,就是指導人們如何才能得到快樂、去除痛苦。可見得佛法並不只是出家人才需要,在家人也是需要的,不管承認佛法也好,不承認佛法也好,人們所要的佛都已經給予完整的教示。

佛陀所說的教法就像是太陽一樣,不會刻意選擇要照哪個地方,不照哪個地方,它一出來就是普照大地,只要容器的開口是向上的,就能照到陽光,如果開口是向下的,就沒有辦法照到陽光,因此佛法是不分種族、不分高下,不管是任何種族、出生背景,都可以修行佛法的。

儘管人們都想要獲得快樂,不想要痛苦,然而即使很努力地想得到快樂,卻總是感到痛苦;雖然不想要痛苦,痛苦卻自然降臨在自己身上,這是為什麼呢?因為我們的心續中,有著「我的」執著,經常想的就是我的….由於這樣執著,而覺得自己是非常重要的,因為當內在有一個我時,外在就有一個「他」的形成,也就有「我」與「他」的分別;當自認為「我的」一切都要是最好的,「我的」生意要好,「我的」身體要健康,如此而使得自他的分別、執著非常強烈,障礙也就隨之而生,自然就會造很多的業。

至於人們又是怎樣造業的呢?由於對自我的執著,內心就會升起貪念、瞋恚、愚癡、我慢等等煩惱,雖然這些煩惱對自己是有害的,可是我們卻覺得是對自己有幫助的,而依著內心的貪瞋等念頭造業,此時,就會在心相續中種下惡業習氣,當習氣越來越重時,就像杯子本來是很乾淨的,當慢慢染上塵垢之後,最後就看不到杯子真正的顏色,這就使得我們想要的得不到,不想要的卻偏偏遇到。

由此之故,電視上經常看到很多人自殺,也有很多人去傷害別人,這是因為他所想要的東西無法如願以償,所造成的結果。當一個人造了很多業,二個人造了很多業,多人也是如此造業時,累積起來就產生了眾生的共業,這樣的力量是十分強大的,就像是將鐵砂聚成鐵球般堅硬。

如果每個人心中都懷著悲心、慈愛之心、人品高尚的話,儘量控制自己的心,不會隨著內心貪、瞋、競爭、忌妒而轉的話,就能形成好的共業,此時該下雨的時候就下雨,不該下雨時就不下雨,農作物能豐收,在這樣情況下,自然世界是祥和寧靜的;反之,當我們內心之中有很多煩惱,造了許多惡業時,若將所造的眾多惡業聚集起來,就是不好的共業,像現在發生的大地震,或是海嘯、或是水災、或是戰爭,這全都是因為我們的福德不夠、衰減之共業所造成的。

佛陀最主要的法是在講調伏人的內心,不要以自己主觀意識為主,應要想到他人,如果我們想他人想得多,把自己想的少,自然煩惱及造的惡業就會減少;就像目前世界上外在的種種傷害,對我們都造成很大的痛苦,而過去佛陀就已講過輪迴的本質是痛苦的,修持佛法不管是顯教也好、密教也好,都應知道輪迴世間是痛苦的事。

雖然輪迴的本質是痛苦的,但是如果我們的內心是善良、祥和、寂靜、快樂的,而且又能夠修持佛法的話,那麼外在的傷害,就不會非常嚴重。舉例而言,現在很多人喜歡玩衝浪,若是不會衝浪的人,一個大浪來了,就會被浪給捲走,當時要是不會游泳也沒有救生人員的話,就會溺死在大海中;要是懂得衝浪的人,風浪越大越高興,因為浪不會傷害他,而且也能玩得非常開心。

就像是輪迴雖然是痛苦的事,要是我們能以法來調伏自己的內心的話,輪迴雖然痛苦,但不會傷害到自己;此外,由於輪迴的本質是痛苦的,所以當一個痛苦過了之後,立刻又會有另外一個痛苦產生,另外一個痛苦過了,又會帶來另一個痛苦,這個苦就好像是大海的海浪一般,是一波一波的湧來,因此不可能完全沒有痛苦。

世上絕大多數的人,都認為財富能讓我們去除痛苦獲得快樂,但這是依著外在財富所的到的快樂,並不是究竟的,究竟的快樂是由心而產生的;舉個例子來說,當我們內心快樂時,不管在我們週遭發生了什麼事,對自己的影響並不大,如果當自己內心不快樂時,縱使是多年的好友來訪,心裡仍會覺得很煩躁,甚至不知見面要說些甚麼?所以說快樂最主要是由心生的。

相信大家都經過求學時光,當老師心情愉快的時候,我們去請假一定能准假,老師心情不好時,請假就不可能准假,另外,當父母心情好的時候,跟他們要求什麼,一定能夠得到,當父母不高興時,可能還會挨頓罵。

佛陀曾經講過,不管是外在的艱苦也好,內心的痛苦也好,主要是由內心製造出來的,內心是痛苦是因為錯認是對我們有利的,所以讓煩惱滋生,才會使得想要的得不到,不想要的卻偏偏遇到。

現在有人睡不著就吃安眠藥,憂鬱就吃抗憂鬱的藥,如果心不快樂是不是就吃讓心快樂的藥就可以了呢?當然不是的,那麼佛陀是怎麼講的呢,舉個例子,在花園中有一顆毒樹,手碰到會受傷害,吃到會死亡,像這樣的毒樹,會傷害到我們,若把它的剪掉,它還會再長,如果要完全不受到傷害的話,就必須將它根除。

同樣的,我們內心之中有痛苦,是源自於內心之煩惱,再依著煩惱造業,造業之後,自然就會產生許許多多的痛苦,主要的根源是以自我為中心,想著我的、我的,所以才會有貪瞋等煩惱的現起而造業,而被煩惱、業力所控制,因此佛陀說,如果要獲得快樂,就必須將惡業根除才行。

佛陀也說,現在世中我們常遇到不想要的人事物,想要遇到的卻偏偏遇不到,其實不只在這一世,過去的生生世世之中,當過去造業所深植於心續中之習氣成熟時,我們就會有種種痛苦的感受,唯有將過去的惡業習氣斷除,未來世才不會再受到痛苦。

在我所寫的新書當中,講到過去所造的惡業,應如何才能加以懺除清淨,我所說的都是源自於過去佛陀所說的,如果佛陀不曾說過的,我也決不會說的,過去常有人跟我說,所寫的內容應要讓人們容易懂,甚至連沒有學過佛的人也能懂,於大家不斷的祈請之下所寫的「轉心」這本書,就是希望能讓人們一看就懂,書中提到,這一世的痛苦,是源自於過去的煩惱生起,所造業產生的結果,當結果出現後,要如何懺除清淨,書中已有清楚說明。

除此之外,佛陀說只要有福報,就能心想事成,要如何累積福德呢?並不是有錢的人,才能累積福德,沒有錢的人就沒有辦法累積福德,在書中寫到,不管是否有財富,任何人都能累積福德,因為不同的人做相同的事,有些人很容易就做的很好,有些人則不管怎麼做也做不好,為什麼呢?就是因為福德不夠所致。

其實心的本質,就像水晶一樣是非常晶瑩剔透的,但是心中有我執存在,就會造很多的業,就像是水晶上蒙上了一層灰,讓業垢染了心,所以無法看到本來自心的面目,所以我們要將矇蔽的罪障,透過方法將它淨除,才能見到清淨的自性,而方法就在此書中。

除了清淨業障之外,還必須累積福德資糧,如果我們能將罪障淨除,就能見到本來自性的面目,就好像把矇蔽水晶上的灰塵淨除,就能將痛苦去除,獲得快樂,也就是要轉我們的心才行。

至於當我們遇到痛苦時,要怎樣應對,書中也都有提到,因此當遇到痛苦時,就不會想自殺走絕路等,雖然外在痛苦要立刻去除比較困難,但只要我們想法改變,內心的痛苦就能去除,這就是修行佛法最好的結果。要是我們的想法能有所改變,這輩子就能快樂平安的度過,在座的有些人,也許聽過很多的祈請法門,但必須依照正確方法修持,否則,即使聽聞了前行法,或是修了50遍的前行、3年3個月的閉關等,要是內心從以前一樣沒有改變的話,那麼所聽聞及所修法就無法利益到自己了,因此無論修什麼法,最主要的是要讓自己內心有所改變,這才是真正的修行者,如果當你遇到煩惱痛苦時,知道用甚麼方法解決,那麼不僅在這一世,在未來的生生世世,皆能讓自己得到快樂,也能讓別人的到幸福快樂,今天就講到這裡!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
 

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