觀世音菩薩在顯密佛教裡都占有一席之地,加持力極大,感應事蹟極多,不同宗派有不同的修行方法,孰好孰壞並無分別。然而,眾生難免有許多習氣障礙,在金剛經裡,則提供了按部就班的儀軌,好讓弟子們遵行,循著上師走過的路前行,不會走錯路,也不會繞遠路,只有在菩薩道上,無限的精進。

我所修持的「大悲如意寶觀世音菩薩」的儀軌,你也可以照著做,當然,找到一個具德上師先行灌頂再修,會是比較如法,較有傳承加持力的步驟。

修法時,最好選擇無人打擾的安靜空間,準備一個舒適的坐墊,端坐好之後,別管自己錢不夠花、身體有病痛、感情不順遂等,這些「小我」的私事,不要一心只想著祈求自己的慾望和想念圓滿,要先有「我們是為了一切眾生及自己的利益來做觀修」的心,先發慈悲心,才能與大悲如意寶觀世音菩薩相應。

接著,觀想自己心輪中也一個月輪,月輪上有一白色的字,這個白色字放出白色的光芒充滿了全身上下毛細孔,而自身在這樣的光芒裡,慢慢消融不見了,然後口中開始唸誦六字大明咒,觀想自身變成觀世音菩薩本尊,無二無別。

白色的觀世音菩薩一面四臂,前二臂合掌於胸前,右下臂持水晶念珠,左下臂持蓮花,二足結金剛跏趺座,坐於三層坐墊之上,最下層為蓮花墊,中間為日輪墊、上層為月輪墊,觀音菩薩坐於其上,身戴各式各樣的瓔珞珍寶飾物,我們仔細的做如是觀想,剛開始觀想不清楚沒關係,多多練習就能想得鉅細靡遺。

注意,觀想自身化為觀世音菩薩本尊,並非真實血肉之軀,而是如同光芒、彩虹一般,雖可見得,但無實體,是無自性、無執實的。

身色白色代表業障無垢淨除,一面則代表一切萬法總聚歸攝於空性,四臂,代表圓滿的「慈、悲、喜、捨」四無量心,前二臂的合掌之中,持有珍寶,代表去除一切眾生的貧窮,持水晶唸珠的手,表示引導眾生進入菩薩道另一隻手持蓮花,代表不沾染輪迴之污垢,結跏趺座代表自性與智慧無二無別,坐於日月輪墊上,代表如同日、月一般,普照大地,對眾生無私不偏袒,至於各式珍寶首飾代表受用五妙欲功德但無貪執。我們的自性,與觀世音菩薩是無二無別的,觀想觀世音菩薩時,不能用「我是我、觀世音菩薩是觀世音菩薩」的自他分別之心,而是自性、本質均為一體的。

觀想出自身成為觀世音菩薩後開始持誦六字大明咒,一面不斷持咒,一面觀想自身菩薩的心中有一月輪、其上有白色「」字,周圍繞一圈「」(嗡 嘛呢 唄美 吽)立著的字,這心中的咒輪放出強而有力的白色光芒,在一剎之間,照射到六道眾生,此時,眾生的惡業全部淨除,並且都變成了觀世音菩薩,無數的觀世音菩薩遍滿了虛空。

由自身心輪所發出的光芒,加持了六道眾生後,此時返回照射自身,讓自身的一切惡業悉皆消除,專心作完如是的觀想之後,盡可能的持六字大明咒,七遍、二十一遍、五十四遍、一百零八遍.....愈多愈好。

持畢咒語,再觀想自身如同彩虹消隱於虛空中,在沒有任何緣念之下,安住自心,止於禪定之中,整個觀修結束後,迴向善學功德予一切有情。

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
 

認識蔣康堪祖白玉南卓林寺年度活動記實文化出版著作佛行事業展業影音專區 ENGLISH